為了保存原木和獨特的建築構造，花蓮光復糖廠花了將近一年的時間整修，配合外觀的日式風格，內部的裝潢特別選了像是榻榻米和散發淡淡香味的檜木泡澡桶來搭配，將原本可能廢棄的員工宿舍花點巧思，重新再利用，反而成了花蓮觀光產業吸引遊客民宿住宿的新點子。位在花蓮光復鄉的糖廠民宿住宿，園區內有28間已經建造70多年的原木日佔工宿舍，原本即將廢棄不用，但糖廠將這些房舍整修改為民宿，懷舊的日朵格成了吸引遊客花蓮觀光投宿的新點子。這一排日式小木屋有70多年的歷史，原本是糖廠員工的宿舍，但日曬雨淋的，屋況不好，趁著整修，乾脆改為民宿，意外成了花蓮觀光糖廠的新收入來源。花蓮光復糖廠老宿舍成民宿提供旅遊住宿
1970年代，當時農業衰敗，已進入末期。為了生計，花蓮光復糖廠民宿到花蓮玉里採石礦，辛勞工作了十幾年。之後發生受騙事件，頓時讓家庭陷入困境。木瓦跟巴奈單純老實，當朋友的保證人，結果被騙錢，朋友漏夜落跑，導致巴奈家開始負債。為了解決家庭揹利息及小孩學費問題，巴奈家先賣掉一塊土地，木瓦接下南迴鐵路建築工作，在深邃、危險的工作環境下，貫通隧道，木瓦血汗淋漓地工作，一直作到通車後才結束。東部農業蕭條、物價上漲，許多人在鄉下無法生存，就紛紛前往北部工作。巴奈看著部落長輩一個個地離開東部，前往北部做煤礦、建築等工作，土地慢慢荒廢掉。花蓮糖廠民宿跟木瓦為了求生，也毅然決然前往台北奮鬥。巴奈跟木瓦為了找尋更好得生活，前往台北謀生，也建立屬於自己的家園。
巴奈、木瓦這對夫妻與其他邦查（Pangcah）族人有著相似的命運，他們一同渡過農業的盡頭與甘苦的年代，生存的困境也使他們離開原鄉，前往都市謀生。 光復糖廠住宿福文部落（Cicala'ay）部落的大片農田被退輔會佔去，花蓮光復糖廠住宿的老兵跟周圍的漢人、原住民通婚，部落人沒有錢，會到農場幫忙插秧、犁田、種玉米，領微薄的工錢，巴奈的姊姊也曾到退輔會幫忙。巴奈回到部落後，在教會工作，帶領花蓮糖廠住宿的德國神父曾經在中國東北被勞改十幾年，神父的感召，讓巴奈更用心為部落做事。神父嘴裡常掛著：「政府沒有用，我們自己做事。」教會關心小孩子的成長，負責配送食物。教會人員先把蛋、麵煮好，巴奈負責送到各部落。有時巴奈也會直接帶蛋跟麵粉，和教會旁種得青蔥，去各家拜訪。當時婦女都去外面工作，只剩下小孩一把鼻涕、一把眼淚地餓著肚子，巴奈負責去廚房料理，煮給小孩們吃。但過了2年，美援就停止了。花蓮光復糖廠民宿在教會服侍後跟木瓦結婚，之後因為要照顧小孩，她停掉教會工作。池上曾盛產蠶絲，巴奈曾做過養蠶洗絲，作成蠶絲被。1979年時，她在糖廠上班，負責檢驗、製作甘蔗板。後來巴奈曾發生車禍，停下工作。之後農業沒落，糖廠就倒閉。花蓮光復糖廠老宿舍成民宿提供旅遊住宿
巴奈丈夫糖廠住宿從小在池上鄉慶豐部落成長，自己製作抓魚籠子，在大埤池畔捕撈魚。農業興盛時期，木瓦幫忙農作、插秧、收割，用牛車幫忙載送稻穀。當時許多工程仰賴人工，木瓦曾搬運石頭，一塊塊地疊起，做成長長的堤防。木瓦與巴奈結婚，男方歸屬到女方家。福文部落的農地常會受大水侵襲，族人跟鄉公所請求做堤防，但鄉公所只願意提供水泥材料，要人民自己發包做工程，木瓦說：「政府收稅金，卻要人民自己做堤防。」花蓮糖廠民宿堅持以農維生，就與族人一同修築土堤，開墾農地。夫妻一同種植香菇、百香果，也有養豬、雞、鴨維持生活。巴奈從小幫父母做農事，10歲到花蓮念初中。二次大戰後，美國提供台灣經濟援助，當時美國提供麵粉給教會配送，有人稱教會為「麵粉教」。後來糖廠民宿在池上傳教，建立教堂。在部落裡，不管任何人、宗教都可來教會領麵粉、衣服、玉米粉，窮苦的小孩就拿麵粉袋當書包，穿著麵粉袋褲子玩耍。教會介紹巴奈到高雄學裁縫，在教會學校唸書，之後信奉天主教。前往高雄前，部落有一塊地種植玉米、香茅，巴奈曾跟著父親、姊姊一同耕種，但巴奈從高雄唸完學業回鄉時，土地卻被退輔會所侵佔。
